Тогда  это  тело,  через  которое  приходит  информация,  настраивается  или  подчиняется  сознанию  и  становится  каналом,  посредством  которого  мо  жет  быть  прочтена  запись.

Толкование  же  информации  зависит  от  того,  сколь  хорошим  чтецом  яв  ляется  тело,  а  также  от  того,  насколько  точно  настроена  сущность  на  раз  нообразные  переживания,  через  которые  она  стремится  отыскать  собственное  прошлое  –  или  записи,  сделанные  душой.  Следовательно,  если  записи  отно  сятся  к  переживанию,  сквозь  которое  прошли  обе  души,  они  могут  быть  прочтены  гораздо  точнее,  чем  те,  которые  относятся  к  миру,  чуждому  этим  душам.

Но  каждая  душа,  как  и  эта  [416],  создала  разборчивую  запись  –  не  менее  разборчивую,  чем  та,  которую  можно  сделать  при  помощи  пера  и  чер  нил,  или  любым  иным  способом,  о  деятельности  отдельной  души.  [Выделено  автором.]  (416-2)

Неопределенность  в  вопросе  получения  точной  информации  из  Хроник  Акаши  объясняется  еще  и  тем,  что  (по  словам  Кейса)  порой  было  очень  трудно  определить  разницу  между  мыслью  и  поступком  (1562-1).  Подобная  идея  высказана  в  Писании  –  вспомните  слова  Иисуса  о  том,  что  "возжелать  в  сердце  своем"  то  же  самое,  что  и  поступить  таким  образом  (Евангелие  от  Матфея  5:28).  Поскольку  доступ  к  информации,  заключенной  в  Хрониках  Акаши,  не  всегда  прост,  говорилось  ли  в  чтениях  Кейса  о  методах  получения  надежных  сведений  о  прошлом  человека?  Ответ  –  да.

Когда  в  1932  году  проводилось  чтение  жизни  2741-1,  Эдгару  Кейсу,  находящемуся  в  бессознательном  состоянии,  пришло  видение,  в  котором  огромное  количество  людей  совершали  обряд  торжественного  открытия  пирамиды.  Очевидно,  это  была  величественная  церемония,  включавшая  в  себя  семидневные  танцы,  пение  и  развлечения.  Кейс  вспоминал,  что  видел  верблюдов  и  людей  одетых  как  древние  египтяне.  Очнувшись  от  чтения,  он  рассказал  о  видении  окружающим  людям.  При  следующем  чтении  (294-131)  выяснилось,  что  видение  Кейса  отражало  событие,  действительно  происходившее  в  прошлом  –  событие,  очевидцем  которого  был  сам  Кейс.  Иными  словами,  в  сновидческом  состоянии  подсознание  человека  получает  доступ  ко  всему,  что  происходило  с  ним  в  прошлом.  В  подтверждение  возможности  получения  информации  о  прошлых  жизнях  подобным  образом,  тридцатидвухлетней  женщине  было  сказано,  что  повторяющиеся  сновидения,  относящиеся  к  прошлому  времени,  являются  "опытом  обращения  времени  и  пространства  в  другую  сторону"  (2072-12).  Следовательно,  если  тот  или  иной  человек  будет  иметь  достаточно  большое  количество  сновидений,  относящихся  к  Колониальной  Америке,  он  может  не  сомневаться  в  том,  что  его  прошлая  жизнь  проходила  в  соответствующий  исторический  период.

В  одном  из  случаев  мужчина  и  женщина,  Мишель  и  Сьюзен,  во  время  сна  одновременно  вспомнили  сцены  из  прошлой  жизни,  где  они  находились  вместе,  будучи  мужем  и  женой.  В  то  время  Мишель  и  Сьюзен  работали  в  одном  офисе  –  были  "товарищами-сослуживцами".

Мишель  был  очень  обеспокоен  судьбой  Пам  –  его  подруги,  которая  собиралась  объявить  мужу  о  своем  намерении  развестись  с  ним.  Пам  была  убеждена,  что  наконец  нашла  настоящую  "родственную  душу"  (этой  "родственной  душой"  вовсе  не  являлся  ее  муж)  и  хотела  расстаться  с  мужем,  чтобы  жить  со  своим  идеалом.  Пока  Пам  обдумывала  свое  решение,  Мишель  увидел  такой  сон:

Мне  снилось,  что  я  обсуждаю  с  Пам  ее  решение  о  разводе.  Во  сне  я  заявил  Пам,  что  каждый  из  нас  имеет  не  одну  "родственную  душу"  –  ту  сущ  ность,  с  которой  мы  бьыи  вместе  в  прошлой  жизни.  Затем  я  обернулся  и,  указав  на  Сьюзен,  которая  находилась  в  комнате  вместе  с  нами,  сказал

Пам:  "Вот  видишь,  в  прошлой  жизни  я  был  женат  на  Сьюзен,  а  теперь  мы  всего  лишь  приятели.  Сейчас  соединять  наши  судьбы  со  Сьюзен,  забыв  обо  всем,  было  бы  ошибкой".

Мишелю  приснилось  все  это  в  ночь  с  пятницы  на  субботу,  и  он  решил  рассказать  о  своем  сне  Сьюзен,  когда  придет  на  работу  в  понедельник.  В  этот  же  уик-энд  Сьюзен  предприняла  со  своим  мужем  поездку  в  горы.  Вот  как  она  описывала  свои  переживания:

Мой  муж,  Тим,  вел  машину,  а  я  любовалась  пейзажем.  Перед  моим  взо  ром  открылся  великолепнейший  закат.  Я  глядела  на  него,  и  мне  казалось,  что  переношусь  в  иное  время  и  место.  Почему-то  мне  показалось,  что  я  на  хожусь  в  Австрии  (хотя  на  самом  деле  мы  катили  по  горной  дороге  в  Вирд  жинии).  Вдруг  мне  пришла  в  голову  мысль  рассказать  о  своем  видении  мужу

(которым,  как  мне  тогда  представлялось,  был  Мишель!)  по  возвращении  до  мой.

В  понедельник  утром  Мишель  и  Сьюзен,  явившись  на  работу,  поделились  друг  с  другом  своими  воспоминаниями  о  прошлых  жизнях.

Согласно  Эдгару  Кейсу,  кроме  сновидений,  существует  очень  сильная  корреляция  между  воображением  и  интуицией  любого  человека.  Собсгвенно  говоря,  он  утверждал,  что  каждый  человек,  обладающий  воображением,  обладает  и  интуицией.  Иногда  человеку,  словно  ниоткуда,  является  мысль  или  идея,  о  которой  он  может  сказать:  "Это  всего  лишь  мое  воображение",  тогда  как  на  самом  деле  это  может  быть  точная  информация,  исходящая  из  Хроник  Акаши.  Например,  в  1944  году,  проводя  чтение  жизни  пятидесятилетней  женщине,  Кейс  упомянул,  что  в  своей  прошлой  жизни  она  происходила  из  Огайо  –  откуда  была  родом  и  в  нынешней  жизни.  Позднее  женщина  описала  свое  детское  переживание:

…Чувствую,  что  обязана  рассказать  Вам  о  том,  что  случилось  со  мной,  когда  мне  было  приблизительно  двенадцать-четырнадцать  лет.  Мы  жили  на  ферме,  которая  перешла  к  моему  отцу,  как  старшему  сыну,  по  наследству

(таким  образом  она  неизменно  переходила  –  от  отца  к  сыну  –  на  протяжении  четырех  поколений),  где  и  стоял  тот  кирпичный  дом,  о  котором  я  упоминала  ранее.  Я  любила  сопровождать  отца  во  время  его  недалеких  вылазок.  На  этот  раз  мы  ехали  с  ним  в  фургоне  за  семенами,  которые  почему-то  очень  ценились.  Был  прекрасный  осенний  день,  и  дорога,  протянувшаяся  вдоль  бе  рега  Мускингума,  была  хорошо  мне  знакомой.  Затем,  переехав  на  южный  бе  рег,  мы  стали  продвигаться  по  другой  дороге,  петляющей  между  холмов,  то  и  дело  переезжая  по  маленьким  мостикам,  перекинутым  над  ручьями.  Внезап  но  отец  повернул  фургон  влево  на  маленькую  дорогу,  почти  скрытую  в  гус  той  растительности,  проехал  под  железнодорожным  мостом,  и  тут  после  по  лумрака  мы  очутились  на  красивой  зеленой  поляне,  залитой  ярким  солнцем.